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martes, 28 de febrero de 2023

CARTA CXL. Viaje al real monasterio de Santas Cruces

CARTA CXL. 

Viaje al real monasterio de Santas Cruces: descripción de su fábrica, sepulcros, reliquias, biblioteca preciosa y de algunos de sus códices: historia de su fundación: catálogo de sus Abades, con algunas observaciones sobre los primeros.

Mi querido hermano: Día 18 de este mes (octubre de 1804) dejé a Tarragona con el sentimiento que manifesté en mi última carta. Pronto se enjugaron las lágrimas con la buena acogida que hallamos en el célebre monasterio de Santas Cruces, de la orden del Císter, situado a seis horas hacia el norte de aquella ciudad. Es a la sazón su Abad y Vicario general de toda la congregación, el muy ilustre señor Don José Bassas, el cual, como muy versado en los estudios eclesiásticos, y grandemente aficionado a toda suerte de literatura, nos franqueó todos los tesoros que aquí poseen, dignos de excitar la curiosidad de los literatos. Antes de llegar al monasterio, se atraviesa un soto espeso y muy deleitoso con los arroyos y cantos de ruiseñores; excede a esto la vista que se presenta desde el umbral del monasterio, con la fachada de su iglesia, respetable por su ancianidad y grandeza. Sobre su portada, en arco, se eleva una altísima claraboya, o llámese ventana gótica, que da luz a la nave principal. Esta es una elevación correspondiente a su longitud, que es de trescientos doce palmos catalanes, contando desde las puertas hasta las gradas del presbiterio: en medio de ella, y cerca del crucero, está el coro, al uso de la orden. La sillería está curiosamente labrada, y es del buen tiempo. Acompañan a la nave mayor otras dos colaterales, sino que son demasiadamente bajas y agobian el edificio, que sería sin este defecto muy precioso. El crucero tiene de largo ciento setenta y dos palmos: el presbiterio es capaz y correspondiente a lo demás. Todo el edificio es de piedra común, sacada de una cantera vecina al monasterio, que hoy está casi agotada. Hácenla oscura, así los vidrios pintados, que llenan las ventanas, como el color de la piedra, que no es de las más blancas. Se comenzó a labrar en el año 1174: su conclusión no se verificó hasta el 1225, en el cual empezaron los religiosos a servirse de la nueva iglesia (a: La noticia de este y otros edificios antiguos del monasterio de Santas Cruces, se ha tomado de una nota antigua de su librería, la cual, por ser larga, se hallará en el Apéndice núm. XVIII.)

Sin salir de estas naves he hallado algunos sepulcros dignos de notarse. En el pavimento de la principal, al testero del coro, se ve una losa sepulcral con este letrero: "Hic requiescunt ossa monialium è diruto Bonae quietis coenobio sacri or. Cis. in hoc Sanctarum Crucum translata monasterium in meliorem requiem transferenda.” Eran estas monjas de un convento llamado de Bonrepós, que fundó en 1215 Pedro Balb, caballero de Lérida, y Guillerma, su mujer. En 1452 se trató de incorporarlo con este monasterio para remediar así los males que en aquel había. Las oposiciones que de esto resultaron quedaron sofocadas con el juicio arbitral de Don Pedro de Urrea, Arzobispo de Tarragona, quien compuso a los dos monasterios de Scala Dei y Santas Cruces, que litigaban sobre la pertenencia de aquella casa; y en virtud de esto se trasladaron aquí todas las alhajas de la iglesia, y los huesos también de las religiosas difuntas. Fue esto en 1473. Con ellos se trajeron también los de Doña Margarita, mujer del Rey Don Martín, que al fin de su vida se retiró a aquella casa, y aun la gobernó. 

A la salida del coro, hacia el altar mayor, a mano derecha, se halla un magnífico sepulcro de jaspe, propio de la familia de los Moncadas, en el que se halla esta larga inscripción: "D. O. M. = Dicat, et consecrat, atque libat, Ludovicus Fernandez de Cordoba, Spinola, de la Cerda, Methinae coeli (Medina + coeli : Medinaceli) Dux, hoc perpetuae gratitudinis monumentum in suffragium et honorem Excellentissimae D. D. Teresiae de Moncada et Benavides, praedefunctae carissimae uxoris suae, Marchionissae quondam de Aytona, Ducissae de Camina; quae cum humanae domus societatem cum Duce consumasset die XIV. maii salutis nostrae ann. MDCCLVI. cum propriae nobilitatis authoribus parentibusque suis novissimum sacrae domus voluit inire consortium, ejusdemque voluntatis obsequens, et religiosissimus executor praedictus Dux praedecessorum ossa exactissime colligi, et sumptuosissime condi in hoc jussit monumento, ut illustrissimae conjugis corpus humanum (f. humatum) cum parentibus commune sortiatur solatium, quae jam suarum virtutum divinum assequuta proemium (ut piissime credimus) in aeternum requiescit in pace. Reconditum et inhumatum est corpus in antiquo praedecessorum sepulcro die XXIII. octob. an. MDCCLVII. Hoc autem opere consummato novissime translatum est die IIII. sept. an. MDCCLVIII.” 

En una tarjeta, al lado de este sepulcro, se leen estos leoninos:

Subtus in hac fossa requiescunt corpus et ossa

Floris militiae; sit eis pia dextra Mariae.

De Catheno Monte sumpserunt nomina sponte:

Majoricis isti sunt passi nomine Christi.

En otra tarja colateral se dice que los Moncadas muertos en la conquista de Mallorca son Guillermo y Ramón, y que la conquista fue en 1220. Esto último es equivocación: debe decir 1229, que es cuando pasaron allá estos nobles con el Rey Don Jaime, y murieron en los primeros encuentros con los Moros.

En la nave del crucero, y pegados a los machones de derecha e izquierda, que sostienen el cimborio, se hallan dos grandes sepulcros dignos de descripción más detenida, así por los sujetos que encierran como por la hechura y materia. El de la parte del evangelio es un cuerpo de arquitectura gótica de fines del siglo XIII, construido todo sobre una base de piedra común, elevada sobre el pavimento un palmo; y tiene de longitud diez y seis palmos y medio, y de latitud diez: la longitud es hacia el altar mayor, de modo que cierra la mitad de lo ancho del crucero. En el centro del crucero se eleva, sobre dos leones, una urna de pórfido convexa por la parte inferior, de figura oval: su diámetro mayor como de diez palmos, el menor seis y medio y de altura cuatro: la cubierta es de jaspe ceniciento, sobre la cual hay un cuerpo de arquitectura gótica, como de cinco palmos de alto, de piedra común, con estatuas pequeñas de Apóstoles, u otros de relieve, y pintadas bajamente. La superficie superior es convexa, de en medio de la cual se levanta una aguja de piedra de labor ingeniosa. Cubre todo esto una bóveda sostenida por columnas de jaspe ceniciento, que asientan sobre la basa, que lo es de todo este sepulcro, cuya elevación total será como de treinta y cuatro palmos. Yace en él el cuerpo del Rey Don Pedro III de Aragón, muerto en Villafranca de Panadés en 1285, y trasladado aquí en 1300. Su inscripción sepulcral se halla en la pilastra de en frente, algo maltratada, y dice así:

P. quem petra tegit, gentes, et regna subegit,

Fortes confregit, quae coepit, cuncta peregit.

Audax, magnanimus, sibi miles quisque ...

Qui bello primus inerat, jacet hic modo imus.

Constans proposito, verax sermone, fidelis

Rebus promissis fuit hic, et strenuus armis;

Fortis justitia vivens aequalis ad omnes.

Istis laudatur, vi mentis laus superatur.

Christus adoratur, dum ... unde beatur

Rex Aragonensis, Comes et Dux Barchinonensis

Defecit membris undena nocte novembris

Anno milleno centum bis, et octuageno

Quinto. Siste pia sibi tutrix Virgo Maria.

Bajo de esta inscripción hay una arca donde se depositaron los huesos de la Reina Doña Margarita, cuando se trajeron de Bonrepós.

Al pie del sepulcro de este Rey dicen que está enterrado su fiel vasallo y amigo Roger de Lauria, famoso marino de aquellos tiempos: en la losa de mármol sólo se lee lo siguiente: Asi jau lo noble en R... ral dels regnes Darago, è de Cicilia per lo Senyor Rey Darago: è passa desta vida en lany de la Encarnacio de nostre Senyor Jesu Christ M. et CCC. et IIII., XVI. kalendes de febrer.

El otro sepulcro del lado de la epístola es parecido a este en las columnas y casilicio, sino que la urna es de piedra como de alabastro, sostenida de varias columnitas pequeñas: adórnanla en la parte exterior varias labores y estatuas: la convexidad de la parte superior forma dos caídas laterales, en cada una de las cuales se ve una estatua de señora, y en el medio de las cabezas de ambas una estatua derecha de un Rey con espada en mano. Es el sepulcro de Don Jaime II de Aragón, hijo de Don Pedro, donde también está su mujer Doña Blanca. La inscripción del entierro del Rey está en la pilastra de en frente, y dice así:

Hornat hanc tumbam qui simplicitate columbam

Est imitatus, Rex Jacobus hic tumulatus,

Rex Aragonensis, Comes et Dux Barchinonensis,

Majoricensis Rex, necnon Ciciliensis

Moribus et vita consors sua Blancha munita,

Illustri nata Karulo, simul hic tumulatur.

Nec fuit hic segnis in subdendis sibi regnis.

Subdita sunt jamque sibi Murcia, Sardiniaque.

Floruit hic quinque regnis per tempus utrimque;

Restituit gratis tria, jus servans Deitatis.

Hic humilis corde, peccati mundus a sorde,

Misericors, mundus animo, sermone facundus,

Judiciis justus, armis belloque robustus,

Laetus, non moestus vultu, mitisque, modestus,

Dici pacificus meruit, quia pacis amicus,

Regna tenet coeli, Domino testante fideli. 

Cum se collegit, habitum Cister. praeelegit,

Cui, qui cuncta regit, parcat quae nescius egit.

Defecit membris secunda nocte novembris

Anno milleno, centum ter, bisquoque deno,

Septenoque. Pia sibi sistat Virgo Maria.

Debajo de esta inscripción hay una arca de madera, donde dicen que están los huesos de un Infante de Aragón llamado Don Fernando. Acaso pudo ser el hermano de Don Pedro el IV, asesinado en Castellón de la Plana. El letrero que da razón del entierro de Doña Blanca está al lado del sepulcro: es muy largo, bastará copiar aquí las siguientes palabras: In Christi nomine. Obiit Serenissima Domina Blancha, Regina Aragonum, Barchinone secundo idus octobris anno Domini millessimo trecentessimo decimo. Et elegit sepeliri in monasterio Sanctarum Crucum, ordinis Cisterciensis. En un Diario antiguo se halla la noticia que el Rey Don Alfonso III de Aragón, muerto sin hijos en 1291, fue trasladado, andando el tiempo, a este monasterio hacia los años 1327. Nada más sé de esto. 

En el testero del crucero a la parte de la Epístola está la sacristía, donde vi algunos cálices antiguos, entre ellos uno que es del siglo XIV con el cráter cónico, de ocho dedos de diámetro y cuatro de altura. En el relicario hay reliquias de San Bernardo Abad, San Benedicto Mártir y otras menores, la cabeza de San Deodato, el cuerpo de Santa Clara Virgen y Mártir, una de las once mil, parte de la cruz del buen ladrón (Dimas), un dedo de San Juan Limosnero, muelas de los Santiagos mayor y menor y otras. La más insigne por la novedad con que llama la atención de los viajeros es la de la Santa Mano, que se conserva en un relicario moderno, entera hasta la muñeca con toda la carne y uñas, y los dedos en ademán de bendecir. La historia de esta reliquia refiere el P. Maestro fray Ángel Manrique, Annal. ord. Cisterc. ad ann. 1157, cap. V, núm. 5, con estas palabras: Floruere praeterea SS. Cruces viris sanctissimis ... et Sanctus ille (periit heu! nomen) animarum purgatorii perennis cappellanus, ministerque, cui pro eis in caemeterio (oranti) manus e terra egressa benedixit; quod cum semel et iterum fecisset, extrahi se ab ipso tandem passa est, brachio suo unita; quod sive viri sancti ibi sepulti, sive a Deo formatum de novo fuerit, ob memoriam miraculi, integrum hodie cum carne, cuteque atque omnino illaesum perseverat ... Dicen que consultado el caso con el Romano Pontífice fue aprobado el culto de la mano y permitido que se exponga a la pública veneración el día de Ánimas, y así se efectúa. 

Otra reliquia insigne es la lengua de Santa María Magdalena, colocada dentro de un cristal de la misma figura, y cubierta por la espalda con un sáfiro muy grande. Tiénese por dádiva de Doña Blanca, mujer del Rey Don Jaime II: con una partecita que se cortó de esta lengua, y está en otro relicario aparte, se acostumbra bendecir agua para repartir entre los fieles. Consérvanse también dos relicarios que fueron del convento de monjas de Bonrepós; obra prolija y según todo el gusto gótico. De San Bernardo Calvó, hijo de esta casa y Obispo de Vique, se guarda aquí la mitra y un hueso de la pierna: también he copiado su testamento, hecho en 1215, que es reliquia literaria. Hay también un pedazo de Lignum Crucis, de quien se tiene por tradición que dicho Santo, siendo Abad del monasterio, lo sacó y puso entre las llamas que consumían el grano que estaba en la era, las cuales se apagaron con esta diligencia quedando la reliquia ilesa. Adornan esta reliquia dos camafeos, uno de figura humana y otro de caballo. Otro relicario antiguo y sencillo encierra una espina de la corona de Cristo, el pie es una copa de ágata, vuelta del revés y bien guarnecida. He visto allí mismo una cruz de ébano con una preciosa y bien ejecutada imagen del crucifijo de plata sobredorada y la cabeza de oro; es mucho más estimable la hechura que la materia. Hay también una portapaz del tiempo de los Reyes Don Jaime II y Doña Blanca: es un cuerpo pequeño de orden parecido al corintio, que es al que más se asemejan todos los capiteles y cornisamentos de los edificios que he visto por acá del siglo XIII y principios del XIV; en el centro hay la adoración de los Reyes pintada sobre cobre y barnizada al fuego. Del mismo Soberano se guarda allí la espada y el palo. De la Reina se guarda el sello, colgando de una cinta del relicario de la Santa Mano: su escudo se divide en cuatro cuarteles con las barras de Aragón y lises de Francia. Al lado de la puerta de la sacristía hay una escalera grande y descubierta que ocupa una buena parte del crucero, por la cual se sube al dormitorio común, obra que se comenzó en 1191. En esta pieza se halla el archivo y biblioteca. Esta última es de lo más precioso de este monasterio, y merece un lugar distinguido entre las de la nación. Era antes lo que ahora son muchas de las catedrales y conventos: un depósito de suciedades literarias. Mas el celo de los PP. MM. Fr. Tomas Riera, ex-Abad, y Fr. Pedro Freixes, dieron en esta parte un ejemplo digno de la gratitud del público, reencuadernando por sí mismos gran parte de los libros, y haciendo trabajar en los restantes a Fr. Pablo Badía, de la obediencia, y aseando y clasificando estos monumentos del saber, a quien en vano se jacta de ser aficionado el que los deja perecer entre la basura. En toda esta empresa ha tenido gran parte el actual señor Abad, singularmente en el discernimiento de los manuscritos. Así han sabido estos doctos monjes honrar su casa, quitando de ella un borrón que todavía tienen sobre sí otros cuerpos de la nación. Mas la hermosura que presentan todos los libros encuadernados de nuevo es nada respecto de lo que ellos son. Descuellan entre todos una porción de manuscritos en número de 262, con la limpieza que pudieran desear sus mismos autores. Sería molesto dar un catálogo de todos ellos; bástete saber que lo más despreciable que en esta clase suele reputarse, que son los Sermonarios, abunda aquí muy poco. También son pocos los libros de teología, expositores y decretalistas. Diré de algunos otros, aunque sólo sea el título, los cuales todos son del siglo XIV y XV, y algunos poco anteriores; deteniéndome más en los que por su materia, lenguaje o autor, merecieren la atención de los literatos.

Crónica Mag. Martini Poloni. Dos ejemplares vit. De esta obra ya dije desde Valencia; pero estos de acá sólo alcanzan al año 1276, y aquel de allá llega hasta la elección de Honorio IV. = Epistolae Petri Blesensis = Raym. Martini Pugio fidei, ms. del 1434. = Amalarius de divinis officiis, del siglo XIII. = Clementis VI. Sermones et Tractatus varii. = Un vol. fol. vit., que contiene: Liber gestorum Barlaam et Josaphat a S. Johann. Damasceno. Vita S. Bramdani Abbatis. Vita et obitus Sancti Martialis Episcopi. Vita S. Johan. Eleemosinarii à Leontio Episcop. Neapolit. Passio B. Eulaliae Virg. et Mart. Barchin. Translatio corporis ejusdem. Alia translatio. D. Prosperi de vita contemplativa. Vita S. Nicolai, Episcopi. = Un vol. en 4.°, comprende: Tractatus de miraculis B. Mariae Virg. Calixti Papae Argumentum de miraculis S. Jacobi. Passio B. Jacobi Apost. Calixti Pap. de translatione ejusdem. De S. Jacobi expedimento et conversione Hyspaniae et Galleciae, auctore Turpino. Vita S. Eutropii. Conversio Petri Alphunsi ex Judeo Christiani, et in Oscensi civitate baptizati. Tractatus eiusdem Alphunsi de sua conversione. = Collationes dominicales vel Themata divisa super Summam praedicabilium edita per Fr. Bernardum de Deo, de ordine fratrum Minorum, provinciae Aragoniae, et custodiae Illerdiens. = Catholicon qui tractat de dirivatione, expositione et declaratione vocabulorum editus a Fr. Johanne Januensi, ord. Praed. Vol. fol. vit. con miniaturas. Al fin: Finitus ab autore anno 1286. nonis martii. Del mismo, Prosodia y otros tratados gramaticales. = Arbor vitae Crucifixi Jesu. Su autor Fr. Ubertino de Casalis, Franciscano, mss. del siglo XIV. = Formulario de cartas latinas de varias clases y para varios sujetos. Item de escrituras. Vol. 4.° vit. saec. XIV. = B. Gualdi, canonici Tollensis Tractatus morales. = Breviarius Constantini, qui Viaticus nominatur, cum glosula Geraudi. En el prólogo dice: Unde ego Constantinus Affricanus, montis Cassianensis monachus. Habla de este autor Andrés (Hist. de la literat., tom. I., cap. IX). = Origines omnium rerum a Fr. Johanne de Alemania inferiori ord. Min. Lectore Eifordensi (Erfurt). = Tractatus de ludo scacorum, et proverbia Arabum, con su correspondencia al lemosín. = Constitutiones Cathaloniae. = Sermones dominicales, Fr. Guidonis, ord. Praed. in conventu Ebroycensi. = Las obras de Dante en italiano, ms. precioso. = Raym. Lullii opera (obras de Ramón Lull). = Collectio canonum ex variis libris PP. et concilis. = Sermones Innocentii Papae III. = Historia ecclesiastica Eusebii Caesariens. ex translatione Sancti Hieronymi. = Concordia Regularum B. Benedicti, Macarii, Pachomii, Basilii, etc. = Adhortationes SS. PP. perfectionesque monachorum, quas de graeco in latinum transtulit Pelagius, diaconus ecclesiae Romanae. = Fr. Bernardi Oliverii Excitatorium mentis ad Deum, Raymundo Episcopo Valentino dicatum. 

El autor es el Obispo de Tortosa, de que hablé en su catálogo. La obra es conocida por Bayer en sus notas a Nicolás Antonio, pero inédita. = Varias obras de Santos Padres, algunos ejemplares de las obras de Aristóteles, Boecio. Item de las sentencias de Pedro Lombardo y de las obras de Santo Tomás de Aquino, algunas de ellas anteriores a su canonización. Hállanse también dos ejemplares de la Suma de San Raimundo, y Distinctiones Mag. Rodulphi de Longo campo, y otros pocos de esta clase. Una buena porción de Breviarios, Rituales y Ceremoniales Cistercienses: algunas Biblias no muy antiguas, señaladamente las que están con la glosa de Lira.

En lengua lemosina hay libros apreciables; tal es uno en fol. con este epígrafe: Començen los canons de les taules de Jacob, fill de Daviu Boniorn. Es un tratado breve de astronomía: siguen los cánones o reglas para hallar las conjunciones y otros cálculos astronómicos; al fin dice: Aquesta lectura fon acabada de scriure divendres quis comptava 29 dies del mes de maig del any de la Nativitat 1444 per Ausias Sancho, notari: 

Non videat Christum quisquis furabitur istum. 

Detur pro poena scriptori pulcra puella.

Non sit in villa, quae sit formosior illâ.

Otro tratado de astronomía en latín y lemosín, cuyo autor parece que suena en el epígrafe del fin: Acabat es a 13 dies de març del any 1334 en la ciutat de Sibilia per mestre Alfonso Dionis, clergue et metge del illustre Princep et Senyor Nalfonso, Rey de Portogual, e de la Senyora sa filla Na Maria, Reina de Castella e de Leon. Vol. fol., pap. = Miracles por orden alfabético. = El Egidio Romano De regimine Principum, excelente traducción al lemosín. = De Fr. Francisco Eximeniz Llibre de las Donas y la vida de Cristo, dos vol. fol. del siglo XV. = Un vol. fol. ms. del siglo XV, que contiene lo siguiente: En nom de Jhu. Crist e de Madona Sancta Maria: començe lo llibre de Benvengut de Cirorgia, compilat per mestre Benvengut Grateffe. Princip. Al honrat amich .: yo enten a tu fer hun libre ... posare açi segons la tua demanda medecines provades de nafres, de ajustamens, de plagues antigues, de cranch (cáncer), de fistoles (fístulas), algunes cirorgies dulls (cirugías de ojos) e un poch de algebra. En el mismo códice sigue otro tratado con este título: Açi comensa la Cirurgia de maestre Bru, ço es, lo compendi seu. Prolog.: O Andreu Latzer de Padua, tu mas feta peticio e demande que compones I libre de la operacio manual de medicina, pus breu e pus ubert que io haya compost; e iat sesia (: jatsia, jat se sia) io agues a trebalar per altres obres, no e pas aço volgut alargar … Reeb dons, oh Latzer, etc. = Dialogos de San Gregori, vol en 4.° del siglo XV; otro ejemplar del 1340, ambos lemosines. = Constitucions de Valencia per lo Rey D. Marti.

Sobre todos estos es apreciable un volumen 4.°, que contiene los pareceres de algunos Obispos del concilio de Trento sobre la corrección de los decretos y cánones que se formaban para publicar en las sesiones. 

Casi todos son del mes de abril de 1562, y tratan por lo común de lo que se estableció sobre el sacramento de la Eucaristía. He copiado algunos de los pocos que hay de nuestros Españoles; entre los cuales no debía omitir el de Don Antonio Agustín y el del Obispo de Segovia (a: (a) Aps. núms. XIX y XX.).

Después de estos códices examiné otros cuatro mss. griegos, y son: Olympiodori Opera. = Hypocratis Aphorismi. = Hermes Trismegistrus de universi pulcritudine. = Marinus Neapolitanus de felicitate. Siguen a estos preciosos códices muchas obras de autores griegos y con su texto nativo, de ediciones apreciables; tales son: Galeni Opera, cuatro vol. (Basilea, 1538). = Pausanias. = Claudius Aelianus, Stobaei Eclogae (églogas). = Opera Hypocratis, Aristotelis, Suidae, Athenaei, Appiani, Herodoti, Demosthenis, Homeri, Eurypidis, Hesiodi, Pindari, Theophanis, Eschyli y otros muchos. = Plutarchi opera (Basilea, 1533 y 1542). = Diodoro Siculo, 1559, por Henr. Stephano. = Icones Philostrati, Heroica, Descriptiones Callistrati (Florent. 1517). = Dictionarium Graecum de Maciochi (Ferrara, 1510). = Thucydides 1540. = Biblia entera en griego (Venet., 1518). = Moschi Poetae Opera (París, 1512). = Anacreontis Opera (1554 por Stephano). = Arati Phaenomena (Venetiis, 1499). =

Theophrasti Opera (ibidem, 1497). De esta clase son todos los que hay hasta el número de noventa y uno. En las obras de Paulo Aegineta he leído en la primera hoja estas palabras: Empt. ex bibliotheca D. D. Antonii Augustini, Archiep. Tarraconens. 1594. Hállase la misma nota en varios libros, los cuales se advierte además que los compró el doctor Juan Bautista Tolra, médico, por estos mismos años. De donde es fácil inferir que no todos los libros de aquel Prelado fueron llevados al Escorial, y también el gusto y erudición selecta que tenía en las humanidades. 

Viniendo ahora a los libros latinos y castellanos de varias facultades, baste saber que los hay exquisitos en todas ellas y que honran bien la mano que los adquirió para el monasterio. En la clase de humanidades o filológicos y poéticos, acaso no cederá este monasterio a muchas bibliotecas, aunque los que posee son antiguos. Ediciones del siglo XV tendrá más de 150, y entre las extranjeras merecen particular lugar las obras en fol. de Pedro de Ayllac, que están sin nota de año ni impresor, pero por la semejanza con los mss. me parecen de los primeros ensayos de la tipografía. También son notables unos rudimentos de gramática en hexámetros que comienzan: 

Sribere (scribere) clericulis paro doctrinale novellis,

Pluraque doctorum sociabo scripta meorum. 

A lo que entiendo será del 1470, pero de lo mejor impreso de aquel tiempo. Por otro volumen, que contiene un comentario de estos versos, se sabe que su autor era un maestro Alejandro. De ediciones españolas he escogido por muestra las siguientes: un vol. fol. que empieza así: Comença lo libre appellat Visio delectable, compost a instancia del molt noble senyor Don Johan de Beamunt, Canceller y Cambrer maior del Illustrissimo Senyor Don Carles, Princep e primogenit de Arago y de Navarra: compilat per Alfonço de la Torra, Bachaller del dit Senyor Princep. Al fin se lee: Migençant la divina gracia venguda es a la fi de esser impressa la Visio delectable de Alfonço de la Torra, Bachaller. 

Impresa en la ciutat de Barcelona a despeses de Matheu Vendrell, mercader ciutada de la dita ciutat, lo disabte sanct de Pascua a XVII del mes de abril lany de nostra salut mil e CCCC.LXXXIIII (1484). La segunda muestra es del libro impreso en Tortosa en 1477, de que ya te hablé en las cartas de aquella ciudad. Son los Rudimentos de gramática de Nicolás Perotto, y la nota de la edición dice así: Praesens hujus gramaticae opus magnum praeclarumque Dertusiae, impressum per magistrum Petrum Brun, Gebennis genitum, et Nicolaum Spindeler de Cruickau, Germanum, anno christianae salutis M.CCCC.LXXVII. (1477), die vero XVI mensis junii, finem perfectum feliciter sumpsit. Deo gratias. Es un tomo en 4.° sin páginas, de 141 fol. Y baste de libros y biblioteca.

El claustro, pegado a la iglesia a la parte de levante, es bastante despejado; se comenzó en 1313 y se concluyó en 1341, día de San Benito. El edificio es como todos los de aquel tiempo, lleno de labores y adornos caprichosos. Tiene en cuadro doscientos tres palmos catalanes con ocho arcos por lado. Los fondos correspondientes en la pared son nichos casi todos ocupados con urnas sepulcrales de muchas familias ilustres de estos reinos. Hay también osarios en lo alto de las pilastras, y algunas urnas sin letrero ni noticia de su depósito. Los conocidos, entrando por la puerta principal, son los entierros de Don Ramón Alemany y Cervelló, Señor del Puente de Armentera, de su mujer Doña Gerarda y otros de su familia: de Don Guillermo de Claramunt y su mujer Doña Guillerma: de Don Bernardo Salvá y de sus hijos Don Pedro, Don Guillermo y otros de su familia: de Don Berenguer Llorach, Señor de Solivella: de Don Bernardo de Mombrió: de Don Bernardo de Aguiló y los suyos: de los Pinós: de Don Grau, Don Huguet, Doña Gama de Cervelló y otros de dicha casa: de Don Jaime de Cervera y su mujer Doña Blanca de Puigvert, y del padre de esta Señora Don Berenguer: de Don Pons, Don Berenguer y Doña Sancha de Queralt: de Doña Guillerma de Moncada con este letrero reciente: Aquí yace la invicta amazona, terror de los Agarenos, Doña Guillerma de Moncada, mujer de Don Alemán de Cervelló: item de Don Pedro y Don Pons de Cervera: de Don Ramón, Don Berenguer y Don Onofre de Montoliu: de Don Pedro de Tarragona. Algunos otros entierros hay en el plano del pavimento. Hállase en el mismo claustro el Capítulo capaz y de figura regular. En el pavimento se ven algunas sepulturas de los Abades antiguos con bellísimas figuras de mármol negro. Los claros de las dos ventanas colaterales a la puerta, están graciosamente divididos por columnitas de piedra común, del mismo gusto que las que dije del claustro de Tarragona. Al lado del Capítulo hay una capilla, dedicada antes a San Martín y en el día a la Asunción de nuestra Señora, cuya muerte se representa con figuras del natural de pésimo gusto, y en que sólo es apreciable la materia, que es mármol. Sirvió antes de armario para depositar los libros necesarios a la lectura en el Capítulo, según la costumbre de la orden del Císter, cuyos estatutos suponen que debe estar inter Capitulum et ecclesiam, y así está el que digo y los de otros monasterios. Mucho mejor que lo dicho es un templete en el luneto del claustro, pegado a sus arcos para comodidad de los que se han de servir de una copiosa fuente a quien cubre: es un hexágono gracioso de bóveda rebajada y construido ya en buen tiempo: tampoco es despreciable el pilón de la fuente, que es de una pieza como de diez palmos de diámetro. De este claustro, que es el más moderno de la casa, se pasa a otro más antiguo, de construcción humilde, donde se conserva la habitación en que estuvieron algunos de nuestros Reyes, que bien puede llamarse palacio, si la comparamos con los edificios que la rodean más inmediatamente. Comenzola sin duda el Rey Don Pedro III de Aragón, pues en un arco del zaguán a mano izquierda se ven las armas de Sicilia, de que él usaba. Hállanse también muchos escudos de las armas de Cataluña, y así no es inverosímil que concluyese aquel edificio el Rey Don Jaime II, y acaso sería después de haber enviudado, pues no se hallan las lises que usaba su mujer Doña Blanca. Dicen, y será así ciertamente, que vivieron allí por algún tiempo estos Príncipes. También se cree que fue habitación de los Abades primitivos. Lo que yo sé es que se ven entre los demás escudos las armas del abad Don Guillermo de Ferrara, que acaso debió concluirlo, y son una bolsa cerrada (fermata ara?), como se ven también en su sepulcro en el crucero de la iglesia. Por hallarse ausente el monje que hoy habita esta casa, no pude registrarla por dentro: hay en su galería algunas columnitas como las de los entierros reales, y una muy grande de pórfido, o que lo parece, en el plano del patio para sostener la escalera.

Todavía no es este claustro el edificio primitivo de los monjes en el siglo XII, el cual se halla pegado a dicho claustro, pobre y humilde además. 

Se conserva la iglesia pequeña con la advocación de nuestra Señora y la Trinidad, y un altar digno de guardarse para la historia de la pintura. 

Del tiempo en que resucitaba esta arte es el altar que hay en el oratorio de la enfermería, donde se ven algunas figuras bellísimas y dignas de un buen profesor. Después de toda esta descripción desearás oír algo de la historia de este célebre monasterio. Has de saber, pues, que su fundación es del año 1150, en que Guillermo Raimundo Dapifer dio al Abad y monasterio Cisterciense de la Gran Selva, en Francia, el monte de Cerdañola, diócesi de Barcelona, para que fundasen allí un monasterio de su orden (a: Ap. núm. XXI.). Aceptó la donación Guillermo, Prior de aquella casa, junto con Guillermo de Mompeller y otros monjes, los cuales, como designados para la fundación, se trasladaron a la nueva casa, que por el lugar comenzó a llamarse de Valldaura, y en latín Vallis Laureae. Hízose esto con tanta actividad, que en mayo de 1151 ya habitaban allí, y se edificaba la iglesia del monasterio, como consta de la donación que les hicieron los Condes de Cardona, concediéndoles cada semana cierta medida de sal, que llamaban Somata (b: Ap. núm. XXII.). Damus, dicen, Domino Deo et ecclesiae Sanctae Mariae Vallis Laureae, quae hedificatur juxta Sanctum Martinum de Cerdañola, et fratribus ibi habitantibus, etc. Actum est hoc V. kal. junii anno ab Incarnatione Christi MCLI (la ñ en 1151). Algunas otras donaciones del fundador y otros señores particulares he copiado que servirán para nuestra colección (a:Aps. núms. XXIII a XXXIV.). De todo esto podrás inferir cuán equivocados andan los que dicen que esta fundación hizo el citado Guillermo en penitencia del asesinato que cometió en la persona de Don Berenguer de Villamuls: cosa que no sucedió hasta el año 1194, como ya dije en mis cartas anteriores. La regular observancia no podía conservar mucho tiempo su vigor con la inmediación a Barcelona, de donde la curiosidad de la nueva fundación atraía a la gente devota, que aun siéndolo estorba con su ruido al solitario. Estas y otras causas debieron mover a aquellos santos monjes para abandonar el sitio de Valldaura, y trasladarse al que hoy tienen en Santas Cruces. Era todo este territorio poseído por muchos señores, y divisorio de las diócesis de Tarragona y Barcelona, y aun por eso se llamaba lugar de contradicción, como dice el citado Manrique. Dios, que dirigía los pasos de esta fundación, movió los ánimos de todos ellos para que lo cediesen al monasterio de Valldaura. He visto la donación hecha a 26 de enero de 1159 por Gerardo de Alamany, Geraldo de Jorba, Guillermo de Montagut, Pedro de Montclar y sus hijos y mujeres respectivos (a: Ap. núm. XXXV.). Así que con razón pone Marca esta traslación en el año 1160; aunque hasta el 1169 no tomaron el Abad y monasterio el título de Sanctis Crucibus, sino que conservaron el de Valldaura. Debió ser la causa de esto la oposición que hicieron el Arzobispo de Tarragona y el Obispo de Barcelona a la erección de la abadía, pretendiendo cada cual para sí la jurisdicción del terreno y la obediencia y sujeción del Abad: pleito que todavía está por sentenciar (b: Aps. núms. XXXVI y XXXVII.). También pudo ser esto mismo la causa de haber vivido por algún breve tiempo los monjes en la granja de Ancosa, distante cinco horas de este sitio. Mas como no se conserva escritura alguna que lo acredite, ni el Abad dejó de intitularse de Valldaura, no puedo hacer hincapié en este punto. Sólo hallo que celebran aquí un aniversario por los monjes que murieron en Ancosa, y están allí enterrados. Y esto pudo ser muy bien, retirándose allí la comunidad, que había venido a Santas Cruces, confiada en que no habría estorbo para su edificio; porque volverse a Valldaura era más difícil. Allanaron estas dificultades los Papas Alejandro III y Urbano IV, mandando al Abad y monasterio continuar la habitación y morada de Santas Cruces, sin que pudiera servir de estorbo dicha competencia, y a los dos Obispos dichos que no exigiesen el juramento de fidelidad y obediencia al Abad sobredicho (a: Ap. núm. XXXVIII.). Resulta de todo esto que desde el año 1169 quedó del todo trasladado el convento a Santas Cruces (b: Aps. núms. XXXIX a XLII.), floreciendo desde esa época en letras y virtud, y criando en su seno Santos y Prelados para varias iglesias. En el catálogo de Abades, que voy a proponer, advertirás que no tuvo aquí lugar lo que ya dije hablando de Benifazá, y es que no se alteró en este monasterio la serie de Abades perpetuos hasta la erección de la congregación en 1617, siendo así que en Benifazá y su matriz Poblet a mitad del siglo XVI por motivos muy justos prefirieron el carecer de esta prerrogativa y admitir las abadías trienales. También debo hacer reparo en lo que resulta de los documentos acerca de los dos primeros Abades de esta casa. En los catálogos comunes se dice que el primero fue Don Guillermo en 1152, a quien sucedió Don Hugo en 1153 y Don Gerardo en 1156. La prelacía del primero es cierta y aun debe suponerse anterior, puesto que ya en 1151 se hallaba él con sus monjes en Valldaura edificando la iglesia. Mas es de notar que este Don Guillermo era el Prior de la Gran Selva, a quien se le dio por compañero otro Don Guillermo de Mompeller, venerado como santo en el calendario Cisterciense, día 9 de abril; varón también muy ilustre en el siglo y en el claustro. Por la semejanza del nombre se ha creído equivocadamente que este fue el primer Abad de Valldaura. Pero además de que es más regular que lo fuese el primero por ser cabeza de la nueva colonia, es constante que el Santo estaba aún aquí en calidad de simple monje en el año 1156, como se ve en la donación de un huerto en Bite que hizo al monasterio Guillermo de Truil in manu Gerardi, Abbatis, et Guillermi, monachi de Monte Pessulano, y en otras dos escrituras del mismo año que comienzan: Ego Girardus, Abbas Sanctae Mariae Vallis Laureae, et Guillermus, frater de Monte Pessulano, cuyas copias envío. Y no es verosímil que se hallase aquí como simple monje, si antes había sido Abad, siendo, como lo eran entonces, perpetuos. Es verdad que aun así era muy venerado por sus calidades (cualidades), y esta es la causa porque se halla una u otra donación del año 1152, hecha a Guillermo de Mompeller y los monjes de Valldaura, sin hacerse mención de Abad, ni darle a él este título. Acaso se había ausentado el otro Guillermo, verdadero Abad, para tratar con el de la casa matriz los negocios de la nueva fundación, y en el ínterin pudo quedar el Santo como presidente. De todos modos es cierto que en ningún documento se le da el título de Abad. Así que el primer Abad de esta casa fue el otro Don Guillermo, y lo fue, no sólo hasta el 1153, sino hasta todo el 1154. De este último año es una donación de Guillermo Raimundo Dapifer, en que da un molino al monasterio de Valldaura, et Willelmo, Abbati ejusdem loci. La fecha dice así: Actum est hoc III nonas julii, anno XVII regni Regis Lodoici Junioris. Y es cierto que esto corresponde al año dicho. Los que introducen a Don Hugo en el de 1153 se fundan en la donación hecha a este monasterio del territorio de Ancosa, la cual se hizo a Don Hugo su Abad. Su fecha es esta: III idus julii, anno ab Incarnatione Domini M.C.LIII. regnique Ledovici Junioris anno XVIII. Nadie ignora que en una de estas épocas hubo error de escribiente, porque el año 1153 no era el XVIII de Luis el Joven, sino el XVI. Para salvar este anacronismo es más llano suponer yerro en los años de la Encarnación y poner esta donación en el año XVIII de Luis, de Cristo 1155, y entonces a Don Hugo, Abad, sucesor de Don Guillermo. Me he detenido en esto por ilustrar las memorias antiguas de esta casa y corresponder así a la franqueza con que me las han comunicado. Vamos ahora al

CATÁLOGO DE SUS ABADES. 

Existencia. 

Don Guillermo 1152.

Don Hugo 1155.

Don Gerardo 1156.

Don Pedro de Puigvert 1158.

Este Abad trasladó el monasterio a Santas Cruces, y así es el primer Abad de este título. Comenzó la fábrica de la iglesia. Es distinto de otro que fue Obispo de Urgel desde el año 1205: renunció el obispado a 3 de abril de 1230: se retiró a esta casa, donde tomó el hábito y murió en 1250.

Don Hugo 1185. 

Don Bernardo 1203.

Este Prelado, cuya memoria no se halla en los catálogos comunes, lo era en este año 1203, como consta de la concordia que se hizo entre el monasterio de Bonrepós y el de Scala Dei, en que intervino con el Abad de Poblet. No es fácil asegurar si es o no el mismo que el que le sigue.

Don Bernardo de Ager 1220.

Don Ramón de Rifano 1222.

San Bernardo Calvó 1226.

Fue natural del Mas Calvó, cerca de Tarragona. Tomó el hábito en este monasterio en 1214. He visto y copiado su testamento, que aquí se guarda. Fue electo después Obispo de Vique. Consérvase aquí su mitra. 

Véase su Vida en Domenec, Santos de Cataluña, etc.

Don Ramón 1233.

Don Arnaldo 1235.

Don Geraldo 1249. 

Don Berenguer Aymerich 1260.

Don Januario 1265. 

Don Bononato de Vilaseca 1293.

En tiempo de este Abad se erigió el monasterio de Valldigna, en Valencia, en 1297, y de Alofonte, en Sicilia, en 1307, ambas casas hijas de esta de Santas Cruces. También fue este Prelado el primero de esta casa a quien se confirió la dignidad de Capellán mayor de los Reyes de Aragón.

Don Pedro Arters 1308.

Fue Obispo de Santa Justa en Cerdeña. 

Don Pedro Alegre 1309.

En su tiempo se fundó la orden de Montesa a 22 de julio de 1319. Envió este Abad religiosos para ello al castillo, cabeza de aquella orden; en la cual dicen que quedó con ciertos derechos sobre elección de Gran Maestre, Prior y visita.

Don Francisco Miro 1335.

Don Guillermo de Ferrara 1347.

Tiene su sepulcro en una capilla del crucero de la iglesia con esta inscripción: 

Anno milleno triceno septuageno,

Additoque quino necnon tertio die Juno

Dompnus Guillelmus de Feraria dictus

Exivit è corpore ut frueretur eterno honore

In Celi palatio, quo per merita dono divino 

Jacet hic sepultus exoretur ab omnibus Deus 

Pro ejus anima sic optavit semper in vita

Abbas quartus decimus fuit hic in Sanctis Crucibus

Rexit hoc coenobium per viginti septem annorum

Ut ad angelicum culmen pertingat oremus. Amen.

Llámase aquí Abad XIV: en nuestro catálogo es el XIX. Mas quitados de nuestra cuenta los tres primeros, que sólo se intitularon Abades de Valldaura, y algún otro acaso multiplicado por la obscuridad de aquellos tiempos, resulta que este fue el XIV Abad de Santas Cruces.

Don Jaime Gener 1375. 

Don Bartolomé Tadernosa 1379.

En la nota que dije sobre los edificios de esta casa se pone a este Abad por inmediato sucesor de Don Guillermo, no haciendo memoria de Don Jaime Gener.

Don Andrés Porta 1380.

Don Januario 1402.

Don Bernardo Dalmau 1404.

Don Pedro Cenixo 1413.

Don Domingo Vinader         1418. 

Don Juan Pinyana 1430. 

Don Guillermo Blanch 1438. 

Don Bernardo Abella 1458. 

En tiempo de este Prelado se suscitó la contestación que ya dije sobre el monasterio de religiosas de Bonrepós. 

Don Pedro Blanch 1466.

Don Pedro de Mendoza 1479.

Don Bernardo Toldrá 1519.

Don Jaime Valls 1534.

Don Gerónimo Contijoch 1560.

Don Pedro Nogués 1593.

Don Jaime Carnicer 1608. 


Abades cuatrienales.


Don José Barberá 1619.

Fue el primer Vicario general de la congregación Cisterciense de la corona de Aragón y Navarra.

Don Bartolomé Rovira         1624.

Don Juan Carreras 1628.

Don Rafael Vultor 1632.

Don Ramón Pages (Pagés) 1636. 

Don Hilarión Gil 1640. 

Don Juan Bosch 1642. 

Don Pedro Salla 1644. 

Don Juan Segria (Segriá) 1650. 

Don Ambrosio Soler 1652. 

Don Antonio Suelves 1654. 

Don Pascual Sobías. 1656. 

Don Antonio Sacasas 1660. 

Don Jaime Porta         1660.

Este y otros Prelados se intitulan Priores de Montesa en el catálogo de esta casa. 

Don Juan de Paguera 1664. 

Don Celso Madolell 1668.

Don Antonio Lleo 1672. 

Don Celso Madolell 1673. 

Don José Canals         1676. 

Don Celso Madolell 1680. 

Don Pablo Miracle 1682. 

Don Juan Bautista Montagut 1684.

Don Pablo Miracle 1688.

Don Gerónimo de Vidal y de Nin 1693. 

Don Jaime Oliver 1696.

Don Juan Bautista Montagut 1700.

Don Jaime Oliver 1704.

Apenas electo Abad se ausentó del monasterio con la ocasión de las guerras de sucesión, y por esta causa fue electo el mismo año el sucesor. 

Don Juan Torrens 1704.

Don Tomás de Vidal y de Nin 1706.

Fue Arzobispo de la ciudad de Messina.

Don Francisco Guiu 1713.

Don Anselmo Soler 1716. 

Don Mauro Valles (Vallés) 1720. 

Don Francisco Huguet         1725. 

Don Agustín de Campdarros y Figarola 1728.

Don Francisco Padró 1732 

Don Francisco Huguet          1736.

Don Benito Llor y Monguió 1740. 

Don Francisco Padró 1744. 

Don Juan Papiol 1747.

Don Miguel Lladó 1748. 

Don Pablo Comas 1752. 

Don Raimundo Burset         1756. 

Don Felipe de Moxó 1760. 

Don Pablo Comas 1764. 

Don Raimundo Burset         1768. 

Don José Franquet 1772. 

Don Antonio Folch 1776. 

Don José Tarros (Tarrós) 1780. 

Don Juan Sabater 1784. 

Don José Mestre 1789. 

Don Francisco Aldivert 1792. 

Don Tomás Riera 1796. 

Don José Bassas 1800. 

Vicario general actual de toda la congregación.

Nada más por hoy. A: Dios. Monasterio de Santas Cruces, etc.

martes, 16 de agosto de 2022

CARTA LXXII. Catálogo de los priores, prepósitos y abades de Solsona.

CARTA LXXII. 

Catálogo de los priores, prepósitos y abades de Solsona. 

Mi querido hermano: Aunque es indubitable que hubo aquí canónica formada en gran parte del siglo X y todo el siguiente, sin embargo, y a pesar de haber examinado cuidadosamente las escrituras de estos archivos, no he podido hallar otras memorias de sus prelados más que las siguientes. El primero que consta es
Raimundo, el cual con el título de prior existía el año 999 o siguiente, en que se presentó al conde Ermengol I, que a la sazón se hallaba en el castillo de Olius con el obispo Salla de Urgel, pidiéndole para esta iglesia la facultad de adquirir bienes, como lo consiguió, según vimos en la escritura que extracté y envié el correo pasado.
Gauzperto gobernaba esta iglesia con el título de prepósito en los años XIII y XX del rey Felipe (1072 y 1079 de Cristo). El Bernardo prepósito que introducen algunas notas modernas del archivo en 1089, debe ser excluido de este lugar. Pertenece a un siglo después, como vimos el correo pasado, hablando de la época de la canónica Agustiniana en esta iglesia. Así el sucesor de Gauzperto es
Raimundo Guitard (se encuentra también el apellido Guitart), existente ya en 1092, como he visto en escritura de ese año. Este es a quien con título de prior dirigió el papa Urbano II la bula de confirmación de esta canónica en 1097, según se dijo, y que años adelante se llama constantemente prepósito hasta el de 1113. Y aquí empieza una gran confusión acerca de estos prelados. En ese año y hasta 1124 hay memorias de
Gauzperto: y al mismo tiempo, en escrituras ciertas de 1116 y 1123 suena otra vez Raimundo Guitard; y sobre todo eso en 1125 y siguiente hay un prepósito llamado
Pedro, al cual sigue otro
Gauzperto, Jocberto o Izocberto (si no es el mismo que el anterior) (N. E aún encontramos Jozfredo, Jocefredo) desde 1128 hasta 1151. En el necrologio de la iglesia se halla su óbito: III. Kal. Novembris. - Ipso die obiit Gauzpertus loci huius Prepositus anno incarnationis M.C.LI. Sea por enfermedad o por andar ocupado en acompañar al conde conquistador de Tortosa, Lérida &c. (Ramón Berenguer IV), sabemos que no conservó la prelacía hasta ese año, pues tenía ya por sucesor a
Guillermo Bernardo en el año X de Luis el joven (1145), a quien el papa Eugenio III dirigió la bula confirmatoria de las posesiones de la iglesia y de su canónica, dada a 11 de Marzo, indicción XIV, año VII de su pontificado y de Cristo 1150.
De allí a dos años se crearon aquí tres preposituras para la administración de los bienes. Continuó en su gobierno hasta el año 1160, según consta de varias escrituras. Las memorias del sucesor
Bernardo de Pampa comienzan de ese mismo año, en el cual tuvo grandes reyertas con el obispo Bernardo Sanz y capítulo de Urgel, que al fin pararon en que el obispo le excomulgó. En el episcopologio de Urgel se dirá algo de este cuento, y también el juramento que hizo el prepósito de observar la concordia con que se terminaron aquellas desavenencias el año 1163, a lo cual alude la escritura que ya envié de la consagración de esta iglesia hecha el mismo año. Era este prepósito sobrino del antecesor Gauzperto. Murió en 1195. Su óbito dice así: VI. Kal. Octob. anno M.C.XCV. (1195) Bernardus de Pampa Celsonensis prepositus, nepos Gauzperti prepositi, viam universae carnis ingressus est: qui multa bona atque possesiones praedicte ecclesie adquisivit, et claustrum atque cellarium cum refectorio construxit.
Pedro de Castro; así le he visto nombrado en algunas escrituras: Sus noticias comienzan desde Enero del año de la Encarnación 1195 (que es nuestro 1196, y así no hay contradicción con la época de la muerte del antecesor) y llegan hasta 1209. En el siguiente ya suena
Bernardo de Castello, de quien sólo hay noticia hasta el 1215.
Geraldo Calvó (o de Tarragona, como le llama una escritura). Era sin duda pariente de S. Bernardo Calvó, obispo de Vique, y natural del Mas Calvó en el campo de aquella ciudad. Sus noticias comienzan en 1218 y acaban en 1254, en que murió día 9 de Junio, como dice el necrologio. En su tiempo, esto es, el año 1245, a 8 de Junio, hizo esta canónica donación fratri Petro Nolasco (N. E. Pedro Nolasco, lo pongo para facilitar el seguimiento de este santo, nacido en Mas-Saintes-Puelles - puellas sale en los textos que edito, doncellas, vírgenes, monjas; 1180; óbito en Barcelona 1256; redención de cautivos), ministro ordinis captivorum, de la iglesia de San Nicolás, in terminis Castri de Mediano, parroquia del lugar de Portell, donde después se construyó el convento de San Ramón Nonat (No nato, no nacido: extraído del vientre de la madre después de muerta; es mi santo y tocayo, así como el de mi padre; se celebra el 31-8). 

Bernardo lo fue desde 1254 hasta 1262, en que murió a 24 de Mayo.

Ferrer de Calaf, sacrista del monasterio del Estany, electo dos días después. 

Llegan acá sus memorias hasta 1264.

Ponce de Vilaró fue prepósito 37 años, como dice el epitafio de su sepulcro, o 32 como dice el necrologio. Lo cierto es que dejó la prepositura por haber sido promovido al obispado de Vique en el año 1302, donde murió cuatro años después. 

Trájose acá su cadáver, y está enterrado en el claustro de esta iglesia en un sepulcro de piedra común, cuya inscripción puse ya en el episcopologio de Vique, y excuso repetir aquí. Parece que construyó gran parte del antiguo palacio episcopal, que antes debió ser casa del prepósito y canónica. Me aseguran que cuando se derribó aquella obra vieja el año 1776, se hallaron en los techos las armas de la familia de Vilaró, que son un castillo con rebellines y torres. Mucho siento hablar, aunque sea rara vez, de cosas que no he visto. El largo gobierno de este prelado se supone interrumpido por dos prepósitos, es a saber, Guilaberto de Cruillas, (Gilabert de Cruilles) existente en 1287, y Berenguer de Puigvert (Podio-viridi, 29 de abril de 1157, https://historia-aragon.blogspot.com/2019/12/xcix-perg-305-29-abril-1157.html) en 1291, no habiendo de ellos más noticia que en esos dos años, en los cuales dicen que el Rey de Aragón los empleó para embajadas y otros negocios graves. (N. E. Cruilles, Cruylles, aparece todavía en los parlamentos pre Compromiso de Caspe de 1412; sin la diéresis en la i, que tanto les gusta a algunos que leen pocos documentos)

Cabalmente del intervalo de esos 4 o 5 años no se halla una escritura siquiera que haga mención de ningún prepósito. Acaso no hubo tal interrupción, y esos dos prepósitos serían de los encargados de las rentas de la canónica.

Berenguer de Vilabernat y Solá, desde 1302 hasta su muerte, acaecida en 29 de Octubre de 1318. 

Bernardo de Riart o Reart, electo pocos días después en discordia con Berenguer de Cardona, bastardo de D. Ramón Folch, vizconde de Cardona, y de una tal Doña Flor. Juzgose la causa ante el papa el año 1321, desde cuyo tiempo hay memorias continuas de Bernardo hasta el Agosto de 1348 en que murió. 

Pedro, lo fue desde ese año hasta el de 1369, aunque en los ocho últimos estuvo suspenso y separado de la administración de la prepositura, como se ve en escrituras auténticas.

Berenguer Januario (acaso Giner) (y Gener, Janer) desde 1373 hasta 1409; mas estuvo suspenso los últimos 20 años de la jurisdicción espiritual y temporal, la cual quedó al cuidado de varios administradores. Ruidosos cuentos debió haber en esta época, por los cuales, verificada la muerte de Berenguer, se mudó el gobierno deesta iglesia en abadía en 1409. Del año anterior es el cartel de indulgencias concedidas por el obispo de Urgel Galcerán de Vilanova a la reliquia de S. Blas, que es parte de su brazo, regalada a esta iglesia por Miguel Frau (curiosa la traducción del apellido fraude), mercader de Barcelona; la cual hallándose él en Famagusta, logró del convento de carmelitas, donde descansaba todo el cuerpo de dicho santo, traído allá desde Acre. 

Catálogo de abades. 

Pedro de Torrente, prior del monasterio de Cornellá, fue el primer abad desde ese año hasta el día 12 de Abril de 1428, en que por su renuncia tomó posesión el sucesor
Lorenzo de Castellet, prior del monasterio de Santa María de Manlleu. Sábese ciertamente que murió en Basilea (Basel, Suiza) antes del Noviembre de 1439, lo cual prueba su adhesión a aquel concilio, cuyo partido seguía todo este monasterio, que luego eligió por sucesor al socio del difunto en aquella ciudad 

Tomás Mateo Riera: elección que aprobó el obispo de Urgel Arnaldo Roger de Pallás. Y esta es la única memoria que de él tenemos. Es regular que el papa lo anulase todo, puesto que poco tiempo después ya era abad comendatario

Jaime de Cardona (el pdf tiene como una tilde en la última a) desde el 1441. Conservó la dignidad hasta su muerte, acaecida a fines de 1466, a pesar de haber sido promovido a las sillas de Vique, Gerona y Urgel, y últimamente a la púrpura romana. Vacó la abadía algunos años, y le sucedió su sobrino

Pedro de Cardona, obispo de Urgel. Sus memorias aquí son desde 1473 hasta 1515, en que por haber sido trasladado a la metrópoli de Tarragona, dio lugar a que tomase posesión su sobrino, ya provisto por el papa León X el año anterior,

Luis de Cardona, llamado en sus bulas clérigo de Barcelona, el cual retuvo la prebenda hasta su muerte en 1532, aún siendo obispo de Barcelona y arzobispo de Tarragona. 

Juan de Aragón, de la casa de los duques de Segorbe, lo fue desde 1534 hasta 1581, en que murió lleno de años y de méritos para con esta iglesia, en la cual residió siempre contra lo que acostumbraban los comendatarios. Al cabo de cinco años de vacante fue provisto en la abadía

Pablo Pla, quien la disfrutó hasta el día 14 de Enero de 1590 en que murió. En él acabaron los abades de este monasterio, y dos años después acabó también la vida reglar, de que ya apenas quedaba una débil sombra como en otras partes. De esto y de la erección de esta iglesia en catedral hablaré el correo que viene. 

A Dios. 

viernes, 5 de agosto de 2022

Tomo 7. ÍNDICE DE LAS COSAS MÁS NOTABLES.

ÍNDICE DE LAS COSAS MÁS NOTABLES. 

Abades: elección notable de uno. 224. 

Abadesas (S. Juan de las): dedicación de su iglesia. 6. 

Albalat (Pedro de), arzobispo de Tarragona. 27 - 249. 

Albigenses: inquisición contra ellos. 26. 

Alcudia: alquería junto a Paterna. 28. (Hay también en Mallorca)

Alfaig (Fr. Antonio): autor del libro camino de la perfección. 147.

Alfandarella. V. S. Nicolás.

Alfonso (Jaime): arquitecto del siglo XV. 138. 

Almazán (marqués de): su carta a un concilio de Tarragona sobre los bandidos de Cataluña. 130. (sale Roque, Roca, en el Quijote)

Alonso III rey de Aragón: no efectuó su casamiento con Eleonor, hija del rey de Inglaterra. 48.

S. Andrés (altar de) en la Galilea de Barcelona. 10. 

Anglesola (iglesia de): poseíala la de Vique. 6.

- (Guillermo de): funda el monasterio de San 

Nicolás. 22. 

- (Raimundo de), obispo de Vique. 33 - su pontificado. 40 sig. 

- Otro idem. 51.

Años: los de la encarnación y à nativitate, cuando comenzaban. 47 - 188 - escrituras que los contaron à Passione. 217 - si los de los reyes de Francia cesaron por decreto de un concilio de Tarragona. 221.

Apellidos: latinizados en las escrituras. 197 - usáronse los patronímicos en Cataluña. 199. - 201 - y cómo 200 - la lengua vulgar no les daba la terminación en ez. 201. 

Aragón (Pedro de), obispo de Vique. 105 - 106. 

Are (lugar de): dedicación de su iglesia. 4 

Artalejo (Fr. Antonio), obispo de Vique. 121. 

Arters, lugar. 56. 

Arzobispos: a su elección acudían los obispos y algunos canónigos de las iglesias sufragáneas. 44 - 259.


Bada y guayta: qué era. 55 - 77.

Bages (monasterio de): su situación y fundación. 204 sig. - sujeto a S. Pedro de Roma. 207 - y a S. Ponce de Tomeras. 215 sig. - consagración de su iglesia. 209 - catálogo de abades, ibid. - 281 - 284 - si fue monasterio doble. 221 - 227 - se unió al de Monserrate, 227 - su templo, archivo, reliquias &c. 228 sig.

Baset (Pere), arquitecto del siglo XV. 138.

Baufes (Juan de), obispo de Vique. 73. 

Bausator: qué era. 62.

Bellera (Ramón de), obispo de Vique. 66. 

Bellvis (Bellvís; Berenguer de), idem. 47.

Beltrán de Guevara (Juan), idem. 104.

Benialcacim (Benialcazim), alquería junto a Paterna. 28.

Boil (Fr. Bernardo): obras y noticias de este célebre personaje. 155. 

Bovático (bouage, bovage): qué era este impuesto: su importe en Vique. 17 - 45 - 70.

Bzovio (Abraham): enmendado. 24.


Cabrera (vizconde de), feudatario de la iglesia de Vique. 16. 

- (santuario de nuestra Señora de). 96.

- (Bernardo de): su pretensión sobre el señorío de Vique. 66 sig. - fue degollado. 68.

Çacosta (Galcerán), obispo de Vique: su pontificado. 56.

Cadireta (Fr. Pedro de), dominico: noticias de su vida y muerte. 24.

Çaguardia (Berenguer), obispo de Vique: su pontificado. 52 - 261.

Caldes, lugar. 56.

Calixto III: si fue promovido al obispado de Vique. 81. 

Calvó (S. Bernardo), obispo de Vique: memorias suyas antes de serlo. 20 - 26 - 244 - su pontificado. 25 sig. - inventario de sus alhajas y deudas. 252 - su muerte. 30 - noticia de su culto, ibid. sig. - 43.

Canción lemosina del siglo XIV. 152. 

Canónigos de Vique: su número. 23 - 34 - 38 - podían testar de la anata post mortem. 35 - 46 - en su ingreso debían pagar una capa de seda. 46.

Capilla (Andrés), obispo de Urgel. 140.

Cardona (Pedro de): desafió al obispo de Vique. 58. 

- (Luis de), obispo de Barcelona. 99.

- (Jaime de), obispo de Vique. 87. - fue cardenal. 90.

- (Juan Bautista), idem. 106.

Carlos de Viana: su discordia con su padre D. Juan II de Aragón. 90 sig - milagros que se le atribuyeron después de su muerte. 91 sig. (Para más información leer los tomos de la colección de Bofarull, levantamiento y guerra de Cataluña contra Juan II de Aragón)

Casellas, lugar: dedicación de su iglesia. 27.

Caserras (monasterio de): sentencia sobre la posesión de algunas de sus tierras. 7. - su pleito con la iglesia de Vique sobre los bienes de un obispo. 25.

Cassador (Jaime), obispo de Barcelona. 140.

Castellterzol (Raimundo de), obispo de Vique. 11 - arzobispo de Tarragona. 13 - su muerte. 14.

Centelles (Guilaberto de), compró los castillos de Benacasim, Montornes (Montornés) &c. en el reino de Valencia. 79.

Cervera (ciudad de): su monasterio de monjas de Santa Catalina. 49 - 69 - el rey prometió no enajenar su señorío. 68 - su iglesia estaba sujeta a Ripoll. 77 - su cofradía de S. Nicolás. 78. - consagración de la iglesia de S. Francisco. 93 - reunión en ella de varios conventos de monjas. 102. 

Cesario, restaurador del monasterio de Santa Cecilia en Monserrate. 159 sig. - 162 - es el mismo que pretendió ser tenido por metropolitano Tarraconense. 164 sig. - documentos de que lo fue. 166 - 168 - época de este dictado. 168 sig. 

Cirio pascual perpetuo. 54 - poníase en él la tabella paschalis. ibid.

Cisneros (Fr. García de): autor del exercitatorium vitae spiritualis. 154.

Clérigos: constitución contra los que se fingían serlo. 59 - no se les permitía usar de sombreros, ni de bigotes y perilla. 105 - varias ordinaciones sobre su vestido, costumbres &c. 105 - 249.

Códices: memoria de algunos antiguos. 25 - 34 - 60 - 79 - 145 sig. - 154 - 229 - 235.

- litúrgicos y rituales propios de Vique. 60 - 64 - 79 - 97 - 98 - 100 - 101 - 110 - 115 - 253.

Cofradías antiguas. 43 - 261.

Santa Coloma, lugar: jurisdicción de su iglesia. 6. 

Concepción de nuestra Señora: prodigio que se cuenta sobre ello. 181.

Concilios: el Lateranense IV. 21. 

- de Lérida 1229. 23. 

- de Tortosa. 83.

- de Basilea. 83 sig.

- de Trento. 100.  

Concilios: de Tarragona 1166. 8.

- ibid. 1180. 221.

- ibid. varios. 30 - 36 - 38 - 42 - 45 - 46 - 54 - 58 - 100- 102 - 111 - 114 - 117- 129.

- a los de Tarragona asistía un legado regio. 130. 

Concubinarios: se conmutaron sus censuras en penas pecuniarias. 55.

Constituciones de Vique 29.

Consueta: reforma de este libro en Vique. 51.

Copons (Jaime de), obispo de Vique. 114.

Corpus (fiesta del): origen de ella en Vique. 59. 

Cortes: 7 - 22 - 23 - 38 - 54 - 58 - 71 - 88 - 91 - 95 - 99.

Crespí de Valldaura (Fr. Francisco), obispo de Vique, 112. 

Cunillera, alquería junto a Murviedro. 28 - 256. 


Delitos: severidad con que se castigaron en Vique en el siglo XII. 10 - jurisdicción en ellos de los obispos de aquella iglesia. 17.

Derechos parroquiales: censuras puestas a los morosos en pagarlos. 58.

Deseximent: qué era. 62.

Dominicos (los PP.) en Vique. 113. 

Duelo: corrupción de sus leyes. 62 - remedio contra ella. ibid.


Eleonor, hija de Eduardo rey de Inglaterra. 48. 

Enguera (Fr. Juan de), obispo de Vique. 97. 

Epidemias: de mal calt y de xintiris. 96. 

Santa Escolástica: su reliquia y fiesta. 107. 

Escrituras: en Cataluña se mandaron extender en lengua vulgar, antes que en Castilla. 195 - solecismos y barbarismos de las latinas. 196 - algunas escritas en verso. 199 - y latino - lemosinas. 222.

Espinelvas, lugar: dedicación de su iglesia. 13.

Estany (monasterio del). 29 - 39 - 50 - 82 - 234 sig.

Estudios: se fomentan en la iglesia de Vique. 24. 

Eucaristía: se prohibió depositarla en arcas que sirviesen de asiento. 69 - y que la besasen los enfermos que padecían vómito. 109. 

Euras (castillo de), convenio de sus señores con el obispo de Vique. 3 - 13.

Excomuniones: a los que las despreciaban se imponían penas pecuniarias. 20.

Expectativas: remedios que aplicó la iglesia de Vique a este abuso. 38 sig. - 42.

Expósitos (casa de) en Vique. 124. 


Fenollet (Hugo de), obispo de Vique. 63. 

Fernández de Heredia (García), idem. 31 -70.

Fernández de Luna (Lope), idem. 65.

Figuerola, lugar: pleito sobre jurisdicción de su iglesia. 6.

Florines de Aragón: valor de esta moneda. 79. 

Fox (Pedro de), cardenal legado. 83.

S. Fructuoso &c.: sus reliquias en Manresa. 179.


Galcerán (Pedro), virrey de Cataluña. 141.

Gallart (Antonio), obispo de Vique. 109. 

Gaufredo, primer obispo de Tortosa. 6.

S. Gerónimo (Fr. Andrés de), obispo de Vique. 110.

Gil (Gaspar), idem. 111.

González de Mendoza (Pedro), obispo de Salamanca: escribió la historia del concilio de Trento. 148.

Grañena (castillo de): donación hecha en él a los Templarios. 6. 

Guillermo, obispo de Gerona. 7 sig.

Guinard (Roque): famoso bandido en Cataluña. 130 sig. (sale en El Quijote)

Guislaberto, obispo de Barcelona. 137. 

Gurb (castillo de): lo compró el rey a la iglesia de Vique. 35 - entredicho puesto en él. 38. 


Heredia (Diego de), obispo de Vique. 76.

Hontiveros (Fr. Bernardo de): tradujo el libro de amicitia de Cicerón. 148. 

Hostias: sólo podían fabricarlas los clérigos. 45.


S. Ignacio de Loyola: memorias suyas en Monserrate 143 - y en Manresa. 188 sig.

Inscripciones: perecieron las que había en el templo antiguo de Vique. 122.

Ínsula: por qué se llamó así el lugar cuyo gobierno se dio a Sancho Panza. 134 sig. 


Jaime I, rey de Aragón: división de sus reinos entre sus hijos. 38 - antes que D. Alonso X de Castilla mandó que las escrituras se escribiesen en lengua vulgar. 195.

- (Pedro), obispo de Vique. 106 - 140.

Jesuitas (los PP.): su fundación en Vique. 110 - los novicios de la provincia Tarraconense iban en peregrinación a Monserrate. 144.

Jorba, lugar: jurisdicción de su iglesia. 6.

Josa y Cardona (Bernardo de), obispo de Vique. 104.

Julio II papa: fue abad de Monserrate. 138. 

S. Justo: consagración de su altar en Vique. 99.


Labayren, alquería junto a Murviedro. 28 - 256. 

Lengua vulgar: cuando se mandaron extender en ella las escrituras. 195. 

Lengua latina: solecismos con que escribían los notarios antes del siglo XIII. 196 - a los cuales sucedieron los barbarismos, ibid.

Lengua castellana: causas de la repugnancia que tuvieron a ella los catalanes. 202 sig.

Libro de la vida: así se llama el de las actas capitulares de Vique. 46. 

Llusá, lugar, 41.

Luces extraordinarias vistas en el siglo XIV. 184 - 186. 

Luciano y Marciano (los SS.): traslación de sus reliquias. 59.

Luna (Pedro de), cardenal. 69.

Luxaver (Juan), impresor del siglo XV en Monserrate. 154. 


Magarola (Pedro), obispo de Vique. 110.

Malendrins: qué eran. 59. (malandrines)

Mallorca (isla de): noticias sobre su conquista. 23 - su primer obispo mandado consagrar por los que no fuesen de la provincia Tarraconense. 27 sig.

Manresa (ciudad de): obra de su acequia. 59 - 61 - 172 - no tuvo obispo propio. 171 - pero dio su título al de Vique. 173 - consagración de su iglesia, ibid. - origen de su canónica, ibid. sig. - su restauración 174. - 272 - 274 - catálogo de sus prelados. 176 - visítala un obispo de Vique. 82 - su templo principal el de Santa María. 178. - su descripción, reliquias &c. 179 - prodigios extraordinarios que allí se 

cuentan. 181 - 184 - noticias de sus monasterios. 182 sig. - 275 - memorias que allí quedan de S. Ignacio de Loyola. 188 sig. - su moneda. 219.

Margarit (Juan) administró el obispado de Vique. 93.

Marimón (Raimundo de), obispo de Vique. 118 - su vida está impresa por los PP. Codorniu y Prat de Saba, jesuitas, ibid.

Marquilles (Jaime) comentó los Usages. 87.

Marró, castillo: en Monserrate. 158 sig.

Mas (Jaime), obispo de Vique. 115. 

Meda (castillo de la). 34.

Merquesota: que era. 105.

Misas: no se podían decir muchas sino en el día de Navidad. 45 - cómo se permitió a cada cura corregir las palabras del canon. 64 - origen de las del día de ánimas. 113.

Monacato: el que lo recibía en la orden de S. Benito envolvía la mano en la toalla del altar. 220.

Monasterios dobles: 221 - 227.

Monbui, lugar. 56.

Moncada (casa de): tenía el señorío de parte de la ciudad de Vique. 19.

Moncada (Otón de), obispo de Tortosa: siguió al antipapa Félix V contra Eugenio IV. 83 - 86.

- (Guillem Ramon de), obispo de Vique. 95.

- (Luis de): escribió el episcopologio de Vique, 2.

Monserrat (Cosme de), obispo de Vique. 90 - parte que tomó en las discordias del príncipe Carlos con su padre el rey de Aragón. 91 sig. - si fue privado de esta silla. 93 sig. 

Monserrate: descripción de este monte. 136 - varias iglesias que había en él. 139 - la de nuestra Señora 138 - noticias antiguas de esta casa. 139 - fábrica de la iglesia actual. 140 - su consagración. 107 - 140 - su descripción. 141 - alhajas de su sacristía. 143 - códices de su biblioteca. 145 - y de su archivo. 154 - imprenta en el monasterio, ibid. - sujeción de esta casa a la de Ripoll hasta que se erigió en abadía. 156 - antigüedad de la imagen de nuestra Señora que allí se venera. 138 sig. - 150. 

Monserrate (monasterio de Santa Cecilia de): su antigüedad. 157 sig. - y sujeción al de Ripoll y al de San Cucufat del Vallés. 160 sig. - sus abades. 162, - incorporado al de Santa María. 158. 

Montaner (Fr. Baltasar), electo obispo de Vique. 116.

Montañola, lugar: dedicación de su iglesia. 9.

Moya y Contreras (Acisclo de), obispo de Vique. 100.

Muñoz (Manuel), idem. 119.

Mur (Bernardo de), idem. 33 - hízose fraile dominico. 39.

Mur (Arnaldo de), dominico. 34.


Naves (Miguel de), obispo de Vique. 61 - 80.

S. Nicolás (monasterio de) en Alfandarella: su fundación y obediencia al obispo de Vique. 22 - su reunión al de las Avellanas. 23. 

Nieto (Fr. Lorenzo), obispo de Cáller. 109. 

Núñez (Pedro Juan): obrillas mss. 147. 


Obispos: los confirmaba el capítulo metropolitano, sede vacante, y prestaban obediencia al arzobispo futuro. 44 - acudían a la elección del metropolitano. 45.

- de Vique desde el siglo XII. 1 sig. - su noticia inexacta en las sinodales impresas. 2 - su jurisdicción sobre los delitos cometidos en aquella ciudad. 17 - les obedecían aun las iglesias sujetas a los monasterios. 36 - diose posesión a algunos antes de la confirmación del metropolitano. 48 sig. - permutaron con el rey el señorío de la ciudad. 52 - su sepultura ordinaria. 55 - cuando empezó a proveerlos la silla apostólica. 61 - ceremonial con que eran tratados en el capítulo y en las procesiones. 72 - 87 sig. - ruina de su palacio. 112 - y reedificación. 124 - retratos de ellos. 126.

Obispos titulares:

Cimaviense (Francisco). 70.

Auguriense y Tingitano (Gonzalo). 87 - 94 - 188.

Doliense (Pedro). 97.

Tagatense (Francisco). 97.

Geropolitano (Vicente Trilles). 98.

Scopiense (Jaime Fabra). 99. 

Nicopolitano (Francisco Roures). 100. 

Constantinense. (Juan Jubi). 103.

Olérdola (ciudad de). 163.

Órdenes sagradas: a quien tocaban en Vique las ofertas de los que las recibían. 88.

Ornos (Jorge de), obispo de Vique. 81 - siguió tenazmente el partido del antipapa Félix en Basilea. 83 sig. - túvole grande enojo Eugenio IV, el cual le depuso de su silla. 84.

Osona (condado de). 67. 


Pascual (Antonio), obispo de Vique. 115.

Pasión: cuando comenzó a cantarse entre tres en la Semana Santa. 98.

Pedreñal, arma proditoria. 131 sig. 

Pedro II, rey de Aragón: medios de paz que tentó en la guerra de los albigenses. 21.

Pedro, obispo de Barcelona. 20.

Peñafort (S. Raimundo de): elige el primer obispo de Mallorca. 27 - sus cartas sobre inquisición contra los herejes. 37.

Peralta (Fr. Juan de), obispo de Vique. 97.

Pérez Calvillo (Fernando), idem. 72 - 76. 

Pertegaz o Pedregal (monasterio de monjas de). 43. 

Ponce, obispo de Barcelona. 52.

Pordioseros: permitíaseles la entrada en el coro de Vique: reforma de este abuso. 60.

Prats de rey: erección de su deanato o vicaría foránea. 89.

Prebendas: estaba prohibido poseer muchas a un tiempo. 41 - 249 - mas el papa solía dispensar en ello. ibid.

Preposituras en la iglesia de Vique: su creación. 9 - su incorporación a la mensa capitular. 101.

Presas (las) (Preses), lugar: dedicación de su iglesia. 219 - 288 sig.

Procesiones: en las principales usaba el clero de capas sericas. 48.

Prosa antigua del día de ánimas. 148.

Purgaciones canónicas: mandadas en el siglo XIII. 18.

Purificación (fiesta de la): abusos que había en ella. 105. 


Queralt, lugar: pleito sobre jurisdicción de su iglesia. 6.

Quixilo, hija del conde Wifredo. 206.

Quijote (D.): noticias para ilustrar este poema. 129. 


Rajadell (monjas de): noticias de este monasterio. 49 - 69.

Ramio: nombre, raíz de Raimundo. 214.

Reart (Onofre), obispo de Vique. 109. 

Rector: prohíbese que haya más de uno en una parroquia. 42 - 258.

Redorta (Pedro de), obispo de Vique. 3.

Relles (Onofre): impugnado. 32.

Reus (villa de): fundación del convento de Carmelitas descalzos. 108.

Ricoma (Miguel de), obispo de Vique. 61. 

Riquer y Bastero (Francisco), idem. 73.

Roberto, rey de Francia: variedad en contar los años de su reinado. 212 sig. (hay bastante variedad a la hora de nombrarlo)

Robuster (Francisco), obispo de Vique. 108 - 141. 

Rocaberti (Benito de), arzobispo de Tarragona: sentenció a los waldenses. 37. 

Rodas (S. Pedro de), monasterio. 19. 

Rodulfo, obispo Vicoequense, no Vicense. 94. 

Romerías a Monserrate. 151 sig. 

Rotunda (Santa María la): su dedicación. 10. 

Rovirola (Rafael de), obispo de Barcelona. 109. 

Rúbricas o firmas: su origen. 193. 

S. Rufo: no fue obispo de Tortosa. 146. 


Sagart, lugar: poseyolo el obispo de Vique. 28 - 256. 

Salamanca (Cristóbal de), escultor del siglo XVI. 145. 

Sallent, lugar: pasó al señorío del obispo de Vique por permuta. 28 - 56. 

Sanforas, lugar: dedicación de su iglesia. 6 - 69. 

Sanz (Luis), obispo de Solsona. 109. 

Sarmentero (Fr. Bartolomé), obispo de Vique. 120. 

Segurelles, lugar: su iglesia era de patronato de la de Vique. 6. 

Seminario tridentino en Vique. 111 - 120 sig. - 123. 

Senjust (Manuel), obispo de Vique. 117. 

Senmanat (Raimundo de), idem. 112. 

Sepultura: no se permitía la de los fieles en las iglesias de los frailes mendicantes. 45 - 259 - ni en otras iglesias sin licencia especial. 105 - 228. 

Simó (Fr. Arnaldo), dominico: no fue obispo de Vique. 71. 

Sinagogas: protegidas por la autoridad eclesiástica. 63 - 270. 

Sínodos de Vique. 36 - 45 - 48 - 54 - 58 - 64 - 69 - 73 - 105 - 107 - 108 - 109 - 110 - 111 - 113 - 114 - 115 - 117 - 118 - 119 - 120. 

Solsona: erección de su catedral. 107. 

Sparago, arzobispo de Tarragona. 22 - 23. 

Spelt, lugar. 56. 

Sunyer (Braulio), obispo de Vique. 114. 


Tabla: equivalía a empréstito. 22.

Taladell, lugar: pleito sobre la jurisdicción de su iglesia. 6.

Tárrega (villa de): cofradía de nuestra Señora, instituida en ella. 43 - mándase reedificar allí una sinagoga. 63 - 270 - pleito sobre la jurisdicción de su iglesia. 6.

Tavartet (Guillermo de), obispo de Vique. 14 - 241 - es injustamente acusado. 18 - 24 - 243. 

Tenas (Fr. Pedro de), inquisidor. 37.

Santa Teresa (monjas de) en Vique. 112.

Tesorero (oficio de) en Vique: cuando fue elevado a canonicato. 54.

Testamentos: no se recibían cuando estaban presentes los frailes menores y predicadores. 47.

Tocco (Fr. Benito de), obispo de Vique. 101.

Toledo (Alfonso de): su libro llamado Invincionario. 146 sig. - anterior al de Polidoro Virgilio. 147.

Tormo (Juan de), obispo de Vique. 99.

Torrella (Raimundo de), primer obispo de Mallorca: quién le nombró y consagró. 28.

Torres (Martín de), obispo de Vique. 80.

Torroja (Guillermo de), obispo de Barcelona. 7.

Tord (Bernardo), arzobispo de Tarragona. 7.

Tous (Alfonso de), obispo de Vique. 78. 

Toust, lugar. 56.

Trilla (Fr. Agustín), organista y docto archivero de Bages. 229. 


Universidad de Lérida: su fundación. 24. 

Urg (Pedro de), obispo de Urgel: consagrado por autoridad del capítulo de Tarragona, sede vacante. 44. 


Valencia: noticias de su conquista. 27 - 28 - 29. 

S. Valentín M.: su cuerpo se venera en Bages. 230 sig. - cual es de los Santos de este nombre. 232.

Valldaura (monasterio de monjas de). 183.

Vallés (territorio del): si pudo intitularse vallis aretana. 155.

Veguería: concordia sobre los derechos de la de Vique. 17.

Verdú (parroquia de): su patronato era del obispo de Vique. 27.

Versos leoninos: usáronlos algunos en sus firmas. 198 - y aun en el contexto de las escrituras. 199.

Veyán y Mola (Francisco de), obispo de Vique. 122. - su conducta con los franceses que invadieron aquella ciudad. 127 - su muerte. 128. 

S. Vicente Ferrer: predicó en Vique. 77. 

Vigilias: si las de los fieles en los templos fueron ocasión de cerrarse con verjas la capilla mayor y las laterales. 142 - en ellas solían cantarse varias canciones. 151 - muestra de las de Monserrate. 152.

Vila (Juan), obispo de Vique. 108.

Vilademuls (Berenguer de), arzobispo de Tarragona: le mató su sobrino. 13.

Vilaró (Ponce de), obispo de Vique. 48.

Vique (ciudad de): exenta de los impuestos llamados Chesta, Tolta y Forcia. 5 - 15 - jurisdicción sobre los delitos que en ella se cometían. 17 - su moneda. 36 - cuando  comenzó a llamarse ciudad, 16 - 47 - resolución sobre los extranjeros que injuriasen a sus vecinos. 51 - pasó a ser del señorío del rey. 52 - 66 - 68 - 88 - su biblioteca pública. 125. 

Vique (iglesia de): se le concedió defender sus posesiones con armas temporales. 16 - número de sus canónigos. 23 - 34 - 38 - oficios suprimidos en ella. 41 - restauración de su templo. 43 - 121 - 123 - su nueva dedicación. 123 - fábrica de sus claustros. 53 - 261 - no fue siempre metropolitana de esta provincia. 53 - su capítulo quién lo convoca. 88 - estatutos para su gobierno. 249. V. Expectativas. 

Voto monástico: absolución de él. 291. 


Waldenses: inquisición contra los del condado de Urgel &c. 37. 


Xedmar: apellido de Cataluña. 11 sig.